La bata es un instrumento de trabajo. El uniforme que protege la ropa de diario. Sus bolsillos guardan las llaves de casa, el pañuelo de los mocos y caramelos para los nietos. Pueden ser de estampados, cuadros o colores sobrios. Hoy, en Sen Enderezo, rendimos homenaje a las batas de nuestras abuelas.
Tributo a las batas y las abuelas
Tributo a la bata es un proyecto fotográfico de Lucía Herrero. Una llamada de atención sobre las señoras de su casa, siempre ocultas entre muros de hormigón. Con la excusa de unas prácticas del Máster de Fotografía de Moda, la autora se desplazó a la Castilla rural y sacó las batas del armario.
Utilizó sus conocimientos en foto documental y publicidad. Puso el foco sobre la realidad de las mujeres de un pueblo con cinco vecinos y una prenda que jamás cambia, la bata. Pero ¿por qué ese empeño por mostrarlo al mundo?
La generación de nuestras abuelas llegó a este mundo con un destino marcado por otros. Eternas cuidadoras, respetables señoras, máquinas de la limpieza y cariñoras esposas. Para ellas, el ámbito privado y el público eran lo mismo. La vida transcurría en el entorno familiar y los límites de la vivienda.
Lucía Herrero quiso rescatar un icono. La bata merecía otra definición. Las matriarcas de este pueblo de Palencia, como miembros de una generación en extinción, tenían que salir con luz y poderío. Todo el trabajo de Herrero está marcado por la antropología fantástica, un batiburrillo entre el estudio humano y el mundo de las ideas.
Los cuidados están en el centro. Sin cuidados no hay vida. Las abuelas siempre han estado ahí, a una llamada de distancia.
En la década de 1960, los españoles fuimos cambiando nuestras costumbres. Abandonamos el campo para meternos en minúsculos pisos de la ciudad. Algunas abuelas siguieron a los hijos, por ejemplo Herminia de Cuéntame cómo pasó, mientras otras quedaron en el pueblo.
En caso de hacer la maleta, la bata no solía salir de la aldea. Era una prueba de la vida humilde del campo y un símbolo del trabajo doméstico. Para eso, no había lugar en la capital. En series como Amar en Tiempos Revueltos y Libro de Familia (TVG) se ven los constantes conflictos entre los orígenes rurales y la integración en la ciudad.
Yo, nacida en un pueblo gallego en la década de los 90, crecí rodeadas de señoras en bata. Alicia (1941) y Áurea (1932) son mis abuelas. La primera se fue de la aldea en los 60, una vez casada, y tuvo varios hogares. La segunda solo se mudó dos veces: cuando contrajo matrimonio y cambió su aldea por la del marido y al emigrar a Reino Unido.
Sus personalidades son opuestas. Una es testaruda, miedosa ante la novedad, progresista, magnífica contadora de historias, cercana y cariñosa. La otra es reservada, con coraje, independiente, un bloque de hielo, de ideas firmes, leal, con iniciativa y enérgica. Sin embargo, tienen algo en común: el uniforme de trabajo. Ninguna ha abandonado las tareas del hogar y el cuidado de los animales, ni tampoco el de los humanos.
Ven conmigo y te lo explico bien. Nos vamos al interior de la provincia de Pontevedra. Dos aldeas. Una cerca de una villa y la otra perdida en medio de la montaña.
Alicia (1941)
Alicia ahora vive en el pueblo y va a diario a la aldea. Saca del armario la ropa vieja, se coloca un pañuelo en la cabeza, pone las botas y la bata. Sale del piso para meterse en su coche. Le encanta ir a la casa familiar, ver a los perros, ocuparse de la huerta y charlar con las vecinas. Ya no hay vacas ni animales grandes, solo gallinas y conejos. Lleva treinta quejándose de su salud, desde que la conozco, pero algo pasa en esos 3 kilómetros de trayecto en coche porque recupera el ánimo. Es un chute de energía.
Los recuerdos de la infancia y la juventud están en ese lugar.
Áurea (1932)
Áurea gobierna una granja. En su casa siempre estuvo rodeada de gente: abuelos, hijos, marido y cuñada. Ahora solo quedan ella y mi tío. Bueno, me olvidaba de los otros inquilinos, en esa vivienda rural (de las de antes) hay vacas, cerdos, conejos, pollos, gallos, perros y cuanto bicho te puedas imaginar.
Además de los kilómetros de tierras cultivadas. Cuando era niña, pasar el fin de semana en la aldea significaba libertad para hacer lo que quisieras. Ir con los perros por el monte, meter a escondidas un conejo en el salón que jamás se usaba, desenrrollar la hierba seca y esparcirla por el pajar, hacer travesuras con la nieta de la vecina que también iba los domingos de visita…
Una de las últimas veces que fui a visitarla, la pillé en faena. Me recibió con una bata ensangrentada porque estaba descuartizando un cerdo. Después de los saludos pertinentes, siguió trabajando a la vez que hablaba conmigo. Al alabar la energía que conserva con 90 años, capaz incluso de pelear con un cerdo si es necesario (contexto: el cerdo rompió una pata porque no quería entrar en la cuadra. Ganó Áurea), echó una carcajada. «Xa descansarei cando morra. Por aghora, o único que sei facer é traballar».
Ella, siempre tan dura, habla de los cinco años de emigración en Reino Unido como un simple trámite. Si se tenía que ir el abuelo Pepe, no tomaría asiento y vería pasar una década hasta su regreso. Mejor se iban los dos y conseguían el dinero más rápido. Matemáticas básicas. Dejó a los hijos viviendo con familiares de confianza y se fue a la emigración.
No puedo contener la risa cuando imagino a Áurea hablando gallego en pleno centro de Londres (años 70). Tampoco sé la cara que ponía cuando veía a una persona racializada. En sus tiempos, el único negrito era el del Colacao. Ella afirma que, la primera vez que vio a un hombre de 1,90 m y de piel oscura en medio de la calle, se quedó bloqueada.
Conseguido el capital para reparar la vivienda familiar, comprar un par de pisos en la ciudad y arreglar temas de herencias, volvieron a Galicia. Las amistades de Londres, siempre gallegos y portugueses, duraron toda la vida. Había postales por navidad, llamadas de cumpleaños y pésames cuando recibían noticias del fallecimiento de alguien cercano. De nuevo en la aldea, se dejaron el lomo en una cooperativa leiteira y vendían quesos en el mercado. De hecho, sigue siendo una emprendedora.
Ana Penyas es diseñadora gráfica y publicó Estamos todas bien (2018), donde recoge las anécdotas de sus abuelas Maruja y Herminia. Hay parte de ficción para enlazar las historias, pero todo se basa en las vivencias de dos mujeres que vivieron la guerra civil siendo unos bebés.
Estamos todas bien podría ser la frase más repetida por las mujeres de nuestra familia. Al preguntar por cómo se encuentran, suelen responder en plural y sin dar mayores detalles. Esta novela gráfica ha sido premiada en varias ocasiones, así que en este blog feminista queríamos dejarle un pequeño hueco. ¡Olé por todas esas señoras de su casa!
Batas y abuelas. Imposible pasear por el campo sin verlas. Herederas de una tradición rural cuyo único horizonte era el cuidado, el trabajo duro y gratuito. Soñaron con un futuro lleno de oportunidades para sus hijas. Estudios, posibilidad de decidir e independencia económica. No se puede mirar al futuro sin conocer el pasado. Esta es solo una pequeña oda a la bata.
Aquí hablamos de la historia de la modo desde la perspectiva de género. Visibilizando cómo influyen las prendas de vestir, nuestra piel social, en el día a día. La industria textil está escrita con nombre de mujer y aquí queremos dejar constancia de su huella.
Explora qué es realmente la maternidad con la película de Alauda Ruiz de Azúa «Cinco Lobitos». Goya a la mejor actriz protagonista para Laia Costa y Goya a la mejor actriz de reparto para Susi Sánchez.
This article explores the importance of both feminist and familist fecundity in order to ensure the health and well-being of families and communities. We discuss the rights associated with feminist fecundity, the power of familist fecundity, and the steps that need to be taken in order to ensure that everyone is empowered to make their…
El 6 de febrero se celebra el Día Mundial de Acción contra la Mutilación Genital Femenina (MGF), una práctica milenaria que sigue siendo una realidad en muchas partes del mundo. La MGF es una práctica cultural que consiste en la extirpación parcial o total de los órganos genitales externos de la mujer, y se realiza…
Sen Enderezo 